Gabo, Cheo y Vigas

Es justa gimnasia de almas soltar a la tierra un verso extensivo para los sensibles del corazón de la magia. ¿Imagino a un niño o infanta del esquelético cosmos del azar vivir en una residencia formada, orientada y en creación magnánima, por estos seres que apostaron contra la intemperie humana? Una vez educados estos donceles, el orbe solo se sentaría alegre a escucharlos para conocer una gradería de la emancipación existencial con palabra, música y artes visuales. 

Gabo, tus huellas esculpieron universidades de humildad en susurros botánicos/antítesis de la iniquidad/decenios de flores amarillas poblaron nuestros pensares incomprendidos por los monstruos con sangre de barro/pizarra del grito de la soledad perfecta como tema de tuétanos/primo hermano de la levedad del ser de Kundera sin dogmatismos ni chillidos insectarios/Latinoamérica se bañó de oxígeno/manantial inmortal del laberinto de la simpleza/incendio sin fuego que nos abraza/cuarenta novelas como candores muestran las aguas cristalinas/grito de dolor humano en las arterias de cocos abiertos/testigo de los astros que faltan/uno de sus títulos yo no vengo a decir un discurso, con reptiles en el buche, diría yo/genialidad de la hojarasca que nos sienta en la nebulosa lo gentil/las ardillas abrazadas se inclinan para darte un beso de miel en tu frente de luz y laurel.

Cheo, el Salto Ángel se llenó de amistad y violines en amaneceres lentos/convertiste las piernas de los boleros en jirafas/ selva erótica de la voz/maternidad de amores/untaste el cacao meridional en las laringes/alargaste las adolescencias/le diste sentido a las bicicletas/se comprendieron los atardeceres en conceptos sin marcianos/las manos se tocaron y nació una generación más turquesa/lo onírico se agració y se hizo más cierto/habló la caña de azúcar. 

Vigas, sincretismo en paletas de la deformidad real/industria virtuosa de la labor cromática/cuadros en cada esquina y cafetín/ya los pies tocaron los colores/el óleo se sentó al lado del sol/artesano que hiciste de las ciudades la fe de las artes pululando en los dedos de un planeta vivible. 

Cuanto se ha perdido con los viajes de estos seres. El universo sin sensibilidad suena como una tuerca diaria de bullas, pero no existe.

Gustavo Merino Fombona Profesor de UCV, Unimet y Ulac

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Pandemónium subhumano

El remolino de sujeción del actual mundo paranoico nos desata una cascada psíquica de no pocos Everest en incertidumbres

El remolino de sujeción del actual mundo paranoico nos desata una cascada psíquica de no pocos Everest en incertidumbres.

El grumo humano o el inclemente desvarío de la matemática creciente de las cifras demográficas abrirán una asimetría entre recursos y gentes, dislocación donde los relatos de Stephen King serán los insumos temáticos de Walt Disney convirtiendo en héroe al británico Thomas Malthus.

Sobre la sociología y antropología de los bandazos conceptuales de Comte y Durkheim se atomizarán vertiginosamente debido a que en mil bibliotecas no cabrán los subgrupos en culturas destartaladas y con heterogeneidad implosionada. Freud inspirará caricaturas. La subpolítica en su máxima representación continuará con natas y entornos entomológicos bajo el péndulo de nuevas generaciones de fundamentalismos deontológicos que, al asumir el poder, se pudrirán como lo ratifica la eternidad del pasado (leer a los romanos o hunos es un gran calco del hoy), retrato de cavernas donde cada tres generaciones se avanzará un milímetro.

La economía será un reloj enfermo debido a lo indetenible del estructuralismo cíclico de la edificación impensada y suicida. 

El ecocidio nos lamerá las entrañas y la cama.

Las ciencias contables del existencialismo contemporáneo conllevará que todos sabremos las fechas buenas y malas entre todos, el vecino conocerá el día en que le llegarán las urnas a toda una vecindad.

La tendencia de la saturación de las megaurbes nos hundirá a la más abyecta indignación, estancados en tráficos terrestres, aéreos, marítimos y submarinos, en simbiosis donde facturar será la actitud hemorrágica de una guerra desenfrenada por cancelar a monstruos institucionales que nadie conocerá. 

La desconfianza y la locura se cimentarán con la virtualidad, la robótica y la cibernética familiar. 

Creo que los cafetines tendrán casetas psiquiátricas de atención exprés.

Es un mundo apocalíptico que sentimos, tocamos y cuando nos trague, querremos desembarazarnos. Seremos arqueólogos enloquecidos de significados sobre estar vivos, con la semántica vital de Saussure y Sartre con el presente vigor. Perseguiremos a mil kilómetros bajo tierra un verso perdido para saber cómo seguimos y dónde estalló la brújula.

Gustavo Merino Fombona Profesor de UCV, Unimet y Ulac

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Poesía infinita

El giro de las confirmaciones del insumo científico como bitácora del creído saber humano detenta un alto porcentaje en olimpos inciertos. La tecnología no limpia, por ejemplo, que da alguna virtud funcional, está obligada a reequilibrarse porque -de lo contrario- pronto respiraremos mantecas negras en el mejor paisaje o edén natural.

El giro de las confirmaciones del insumo científico como bitácora del creído saber humano detenta un alto porcentaje en olimpos inciertos. La tecnología no limpia, por ejemplo, que da alguna virtud funcional, está obligada a reequilibrarse porque -de lo contrario- pronto respiraremos mantecas negras en el mejor paisaje o edén natural. 

El ser humano arrojado al espectáculo de su supervivencia escupe y arroja renacimientos y oscurantismos. ¿En quién habita la certeza y la luz? ¿En cuál fotografía entran las entidades de una verdad perfecta sin modificaciones y movimientos? Es un péndulo de tangos gerenciales el andar reflexivo de la civilización, sin tener puertos definitivos donde asirse con conceptos fijos, perennes. En el arcoíris antropológico de los climas de nuestro impúber ser, han desfilado desde dioses invisibles con cielos de nobleza no reconocidos como las abuelas hasta asesinos en serie queridos y valorados por sociedades en milenios que todos conocemos, se ha dilatado la oferta de estos acontecimientos donde nuestro asombro queda destripado. 

Sabemos de las degradaciones fundamentalistas cuyos oprobiosos actos se untan de religiones, ideologías, cantos, etnias, ajedreces tribales, economías, estructuras sociales, creencias, gritos estructurales, variedades estratificadas de estalagmitas y estalactitas degenerativas de lo material y del encanto inmaterial desatando cosmogonías putrefactas en todos los ámbitos al escudriñar y abrir puertas y ventanas de los sistemas. 

En el zoológico de Morris o en el paraíso de Dante, la ínfima criatura humana debe imperar en sutileza y humildad que lo emancipe con la dignidad y la decencia bajo los pretendidos credos. Uno de los elementos inescrutables e indestructibles sin claves definitorias ni condiciones bastardas es la barcaza de la poesía. Donde esté un prójimo está la poesía, descontando los extremos genocidas. Incluso al extinguirnos está la poesía, que inspira nuestro retorno a la vida en algún amanecer. Procurar el bien a sí y a los demás es un verso magnánimo, pero aún en un milímetro de presencia, la poesía continúa sin cinturones ni teatros. Solo en la voz y el silencio de los desconocidos infinitos la poesía se teje eterna, sin tarimas ni baúles.

Gustavo Merino Fombona

Profesor de UCV, Unimet y Ulac

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ENTÉRESE DEL VERDADERO ORIGEN DE LOS GRUPOS DE ESTUDIANTES TARIFADOS Y SUS INTERESES TERRORISTAS

Desde esa central de inteligencia se han tejido las revoluciones de colores y las primaveras árabes no en balde su página web es traducida en 40 idiomas.

El jiu-jitsu es un arte marcial japonés basado en la defensa sin armas. Se practica en el país del sol naciente desde hace dos milenios. Su origen data de las batallas entre los bushi, guerreros clásicos, contra los samurai, guerreros con armaduras, que eran neutralizados y vencidos sólo a través de luxaciones, estrangulamientos y derribos.

Gene Sharp, profesor de Filosofía y Política y fundador del Instituto Albert Einstein, organización “sin fines de lucro” que promueve “la defensa de la libertad y la democracia y la reducción de la violencia política mediante el uso de acciones no violentas”, acuñó el término Política Jiu-Jitsu en su libro Politics of Nonviolent Action: Part One : Power and Struggle publicado en 1973. Con este término, Sharp, nacido el 21 de enero de 1928, se refiere a derribar al oponente desequilibrándolo mediante una estrategia política.

La clave de Gene Sharp radica en que el poder no deriva de una cualidad intrínseca de quienes están en el poder, es decir, el poder no es monolítico. Según Sharp, toda estructura de poder descansa en la obediencia de los sujetos a las órdenes de la dirigencia política. De esa forma, si hay desobediencia civil cae el gobierno. Esta base ganada a la desobediencia tiene en los estudiantes universitarios un porcentaje significativo.

En este sentido el cubano Raúl Antonio Capote cuenta en su libroEnemigo, que cuando estaba infiltrado en la contrarrevolución en la propia Cuba recibía instrucciones de la CIA dirigidas “a crear, mejorar e incrementar el trabajo de redes entre los estudiantes universitarios” con la finalidad de utilizarlos “para provocar un caos social y político, generar bajo las banderas de la no violencia disturbios de calle, atraer a la prensa internacional, provocar la represión mediante la realización de actos violentos e ilegales” para luego divulgarlos a través de las empresas privadas de comunicación social “para justificar cualquier acción contra la revolución, presentándola como un acto de justicia”.

Gene Sharp reside en un primer piso de un edificio de Boston donde también funciona el Albert Einstein Institution (AEI). Ese piso es en realidad un laboratorio imperialista que funciona como un teatro de operaciones de desestabilización contra gobiernos que no se someten a los intereses de Estados Unidos. Desde esa central de inteligencia se han tejido las revoluciones de colores y las primaveras árabes no en balde su página web es traducida en 40 idiomas.

El 10 de octubre de 1998 un grupo de estudiantes universitarios de derecha fundaron en Belgrado una oscura organización llamada Otpor (Resistencia). Más tarde uno de sus líderes, Srdja Popovic, recibió la visita de Robert “Bob” Helvey, un coronel retirado del ejército estadounidense que participó en la guerra de Vietnam y que es quien hace el trabajo “en el terreno” del AEI, para desestabilizar Serbia hasta llegar, en el curso de dos años, al derrocamiento del gobierno de Slobodan Milósevic.

Desde el AEI se sabe que electoralmente es harto difícil sacar a Nicolás Maduro de Miraflores, por ello, la labor de Gene Sharp se centra en leerle la cartilla a líderes burgueses tipo Ken o muñequitos de torta para que estos llenen la cabeza de porquería a estudiantes universitarios; con la ayuda de la radio, la televisión, Hollywood, la iglesia y los currículos eurocéntricos de las universidades; y así poder deponer gobiernos y sistemas políticos legítimamente constituidos.

Las manitas blancas representan la antítesis de los 85 estudiantes del Seminario de Santa Rosa que lucharon del lado republicano al mando de José Félix Ribas por la protección de La Victoria. Gene Sharp sabe que las manitas blancas si les hubiese tocado vivir aquel 12 de febrero de 1814 estuviesen en el bando de los realistas obedeciendo las órdenes de José Tomás Boves ¿o no?

Autor: Prof. Dr. Alí Ramón Rojas Olaya (Ph.D), Rector de la Universidad Católica Santa Rosa.

(RNV)

Guarimbas de Chacao...¿Futuro desahucio masivo?

Thamara Bunker

Terrorismo en Chacao. Credito: archivo

Desde el pasado 12FEBRERO2014, las acciones TERRORISTAS de los pichufachus llamados ingenuamente "estudiantes", "agresores" y "libertarios" por algunos por alli, se han concentrado en CHACAO, específicamente en Plaza Francia, pasando por la Calle Elice y ahora a la que anteriormente se llamaba "Mis Encantos" (Av. Arturo Uslar Pietri en la actualidad), este lugar de viejos edificios cuyos apartamentitos han sido objeto de los famosos traspasos una y otra vez o, cuyos apartamentos son el hogar de mucho inmigrante europeo que vio en Chacao el sitio optimo para vivir cuando llego a esta ciudad, estan en la mira del modernismo, del desarrollismo, es decir..son candidatos a ser victimas bien sea de "explosiones controladas" o de esas inmensas bolas de acero con las que derrumban las edificaciones.

Chacao perteneció al Municipio Sucre del estado Miranda hasta 1993, poco a poco se fue convirtiendo en sede de entidades bancarias, empresas de renombre mundial, comercios y alojamiento predilecto de la mayoria del cuerpo diplomático acreditado en el país, es uno de los municipios mas ricos del país. En tiempos pasados, se caracterizó por ser un predio agrícola llamado "Hacienda Blandín" que se transformó en un lugar tranquilo de urbanizaciones de quintas, su casco central con su infaltable plaza mayor (Bolívar) y su Iglesia, el mercado, edificios de arrendamiento habitacional y la avenida Miranda de locales comerciales. En este predio se levantaron las urbanizaciones: Los Palos Grandes, La Floresta, Altamira, La Castellana, Country Club, El Bosque, Campo Alegre, Bello Campo, El Rosal y parte de Chacaíto.

En 1993, Irene Sáez resulta electa como primera alcaldesa permaneciendo hasta 1998. A Sáez le sucedió Cornelio Popesco, luego Leopoldo López quien fue burgomaestre por dos períodos entre el año 2000 y 2008, luego fué reemplazado por el grisaceo de Emilio Graterón quien da continuidad a la gestión de López por ser del mismo partido. Pero, en las elecciones del 2013 ante la pésima gestión de Grateron, los chacaoenses eligieron a Ramón Muchacho de Primero Justicia, grupo político contrario a Voluntad Popular de Leopoldo López.

Cuando Irenita llevaba las riendas del municipio Chacao empezaron a embellecerlo, se llevó a cabo un proceso de "reordenamiento urbano" donde se permitía en la parte baja de La Castellana, el desarrollo de majestuosos edificios donde otrora habían quintas, esto queda demostrado con la expropiación y adquisición por parte del extinto Banco Unión, de los que eran los campos de futbol del Colegio San Ignacio de Loyola para que levantaran allí lo que hoy día se conoce como el Centro Comercial San Ignacio.
En la gestión de Cornelio Popesco (1998 – 2000), comenzaron a proliferar los comercios. Esta explosión comercial trajo consecuencias a Popesco a quien los "desarrollistas inmobiliarios" le dieron su respectivo jalon de orejas ya que por la arbitraria política de Cornelio los inmuebles se veían afectados.

Con la llegada del papi pichufachu de Leopoldo López, se inicio otro proceso de reordenamiento pero esta vez en las zonas altas de Chacao, es decir, la franja que comprende Los Palos Grandes, Altamira, Campo Alegre y El Rosal, permitiendo la construcción de edificios altostanto para uso comercial como para uso residencial, este proceso se mantuvo en la gestión de Graterón.

En el 2013 y con la llegada del chico de la sonrisa colgate, Ramon Muchacho (Primero Justicia) se desatan los demonios neoliberales en la localidad, comienza la guerra no declarada entre Voluntad Popular y Primero Justicia por los procesos de "reordenamiento urbano" que ha parido la Alcaldía.

A esto le agregamos que, segun la encuestadora CONSULTORES 2012, el 91% de los vecinos de CHACAO quieren mudarse ante la violencia desatada por los PICHUFACHUS, mientras que un 95% ve lejana la posibilidad de iniciar negocio o adquirir un inmueble en el municipio..¿Será que LEOPOLDO LOPEZ & Cia, junto al señor aquel del Banco Consolidado..el eterno "novio" de Irenita..estan financiando la escalada TERRORISTA desatada por los PICHUFACHUS para que los "wannabe" abandonen sus inmuebles y los vendan a precio de gallina flaca? , ¿Será que comenzaremos a ver "clasificados" permutando inmuebles de Chacao por cualquier casita en el Oeste?...

Como es sabido por todos, el CAPITALISMO en haras de su sustentación se apropia de cualquier mecanismo para llegar a sus fines, y es aqui donde entran en juego estos PICHUFACHUS TARIFADOS, en este sentido pues con estos antecedentes, no se descarta que este peo de los PICHUFACHUS instalados en CHACAO tenga como fin ultimo que los viejitos y viejitas europeos en su mayoria, que sin darse cuenta apoyan a los PICHUFACHUS lanzandole objetos contundentes en nombre de la LIBERTAD A los efectivos de la PNB y GNB van a tratar de garantizarles la tranquilidad, sean objetos de DESAHUCIOS a la usanza de la ESPAÑA actual donde sacan de patadas a las gentes de sus hogares no mas por aquello del desarrollo.

Es lamentable que los residentes de CHACAO, creyendose que viven en una República independiente esten ignorantes de lo que tras bastidores se mueve en esto de la LIBERACION de esta DICTADURA!, es tristisimo imaginar que aquellos que con mucho esfuerzo y dedicacion han levantado sus hogares y/o comercios como modo de subsistencia, sean ahora presas indefensas del DIOS CAPITAL al cual estan defendiendo ciegamente en nombre de una LIBERTAD que sus hoy verdugos le inocularon en sus retorcidas cabesitas..cito a Chomsky... cuando dijo...
""El proposito de los medios masivos no es tanto informar sobre lo que sucede, sino mas bien dar forma a la opinion publica de acuerdo a las agendas del poder corporativo dominante"

Hasta otras letras!

SER CHAVISTA EN CHACAO TE CONVIERTE EN VÍCTIMA MORTAL

¿ QUÉ PASARÍA SI SE HICIERA LO MISMO A LOS OPOSITORES EN LAS BARRIADAS POPULARES DE VENEZUELA QUE SON DE MAYORÍA CHAVISTA ?

                El Barrio Chacao de Caracas se ha convertido en un barrio particularmente violento. Hoy el Barrio es un icono de la irracionalidad opositora en todo el país. Abundan los episodios de persecución mortal contra los chavistas. Los chavistas son asediados en sus casas y en las calles. Ahorita mismo se recupera dolorosamente un hijo de la famosa “caperucicita” chavista apuñaleado por un escuálido furioso.  En esa parroquia abundan los colegios y las comunidades religiosas católicas lo cual podría hacer pensar en comportamientos ligeramente más cristianos. Pues no. Todo lo contrario. Ninguna instancia civil ni religiosa se ha pronunciado contra esa persecución muy parecida a la que sufren los católicos en los países musulmanes, por ejemplo. No podría esperarse nada parecido de su flamante alcalde “Muchacho”. Yo me pregunto si en algún barrio popular del país, que son de mayoría chavista, los escuálidos sufren igual persecución. Si conocen algún caso, me lo informan para cambiar mi apreciación.

                ¿ Por qué no se condena con la misma histeria y cinismo esa persecución desde las instancias religiosas que proliferan en ese barrio, monjas teresianas, religiosos jesuitas, mercedarios, reparadoras del sagrado corazón de Jesús, sacerdotes diocesanos, etc? Seguramente los católicos de ese sector se horrorizan, como lo hacemos nosotros también,  cuando nos enteramos de la represión que se ejerce contra los católicos en países en las que predominan confesiones religiosas diferentes. Una vez más se ve que no se les puede creer un átimo cuando condenan las supuestas violaciones de sus derechos humanos y se rasgan las vestiduras ante algunos pronunciamientos diversos a sus posturas ideológicas. Yo no puedo dejar de relacionar los comportamientos políticos con los posesionamientos religiosos, porque me parece que no relacionar ambas cosas es una variedad de fariseismo religioso.  

                Cualquier venezolano puede transitar por cualquier calle de nuestras ciudades con los  ridículos slogan de “SOS VENEZUELA” o “NO MÁS BALAS” en los vidrios de sus vehículos. A ningún bolivariano se le ocurrirá romperle el vidrio. No lo han hecho. Sería algo condenable. Pero, que no se le ocurra a nadie escribir en su parabrisas algo como “BASTA DE GUARIMBAS VIOLENTAS”. Haga la prueba. Les aseguro que el primer escuálido con el que se tropiecen, les volará el vidrio de una pedrada. Dele gracias a Dios si no le disparan con un revolver. ¿De qué lado está la violencia? ¿Hasta cuándo habrá que soportar esta irracionalidad? ¿Por qué tanta hipocresía e histeria en reclamar derechos de expresión?

                Desde este medio, me solidarizo con los chavistas perseguidos de Chacao y de otras urbanizaciones ricas de las ciudades de Venezuela. No respondamos con la misma moneda, ni mucho menos. Pero reclamamos a las autoridades más protección. Es repugnante que los chavistas que no viven en barrios populares tienen que vivir en la clandestinidad en las urbanizaciones de ricos, en los colegios de ricos y en otras instancias parecidas de ricos. Ya basta…!

MIGUEL MATOS S.J

Publicado por: Camilo Torres

CULTURA, POESIANISMO, PATRIMONIO CULTURAL Y SU MODELO DE GERENCIA APLICADO A LA ARQUITECTURA

"La humanidad en sus vaivenes de desarrollo humanístico ha apuntado en la mayoría de sus respuestas públicas-privadas o híbridas, el propósito afirmativo de afianzar la evolución de la paz y la espiritualidad como eje de desarrollo, es el anhelo, la intención, la preciosidad, el ensueño, la esperanza, la belleza, la utopía imantada hacia la realidad, el objetivo buscado eternamente en lo superior de la raza humana." 

"El alter ego de la arquitectura tiene su oxígeno en las artes y al revés de igual modo. La arquitectura es satisfacción funcional de formas y colores hacia la complacencia del alma humana. Las artes son almas humanas hechas lenguajes de ultramarina sensibilidad, donde la presencia humana libera su ópera. Y la poesía teje a ambas, el paroxista expresionismo de la naturaleza humana, porque es visible, legible pero cósmicamente mágica, ilimitada e indescifrable en los péndulos capsulares de los flujos lógicos. Es en la inteligencia de la esencia hecha espíritu donde la poesía fluye, sufre y goza los términos desmedidos." 

"De aquí, un movimiento cultural que nace de la poesía, el cual denomino Poesianismo-La otra Arquitectura, que es el lenguaje de la poesía como herramienta cardinal, el arte como plasmación explícita, la arquitectura como expansión urbana y rural y el patrimonio cultural como herraje de la memoria en el mañana, debido a que se convierte en heredad." 

Gustavo Merino Fombona

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